والمصدر المؤوّل ( ما يصنعون . . . ) في محلّ جرّ ب ( الباء ) متعلّق بعليم . جملة : « من زيّن له سوء . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « زيّن له سوء . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول . وجملة : « رآه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّن . . وجملة : « إنّ اللّه يضلّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة . وجملة : « يضل . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني . وجملة : « يهدي . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يضلّ . وجملة : « يشاء ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثالث . وجملة : « لا تذهب نفسك . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن عذّبوا فلا تذهب . . . وجملة : « إنّ اللّه عليم . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « يصنعون . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . البلاغة فن الإيغال : في قوله تعالى « فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ » . وفن الإيغال ، هو الإتيان بكلام يعتبر بمثابة التتمة لكلام سبقه احتياطا ، فقد أقسم اللّه بحياة الرسول أكثر من مرة على أن الذين أعرضوا عنه وخالفوه قد تجاوزوا كل حدّ بإعراضهم ، ودللوا على أنهم مفرطون في الغباوة ، موغلون في الضلال ، كما قال تعالى في أكثر من موضع « لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ » وقوله أيضا « وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ » [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 9 ] وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ ( 9 )